打印内容尊重他人隐私既是法律的强制规范，也是起码的道德责任。一个人对隐私的敏感度如何是一回事，法律和道德对隐私的保护又是一回事。不能因为隐私敏感度弱，就搜集、传播、买卖隐私，这样做不仅违法，还面临道德上的严重危机。
近日，网络大佬提出了隐私换效率的观点，引来媒体一片哗然。
真正令人担心的不是以隐私换取便利、效率之类的神评怪论，而是其傲慢与无知：通过市场调查，发现用户对隐私问题很开放，甚至愿意牺牲隐私换取方便。
这种傲慢与无知彰显了资本的狂妄自大和无法无天，是对市场操控转而对人的操控。这是一种异化，一种畸形的、极端的人的对象化。
隐私换效率逻辑彰显的是资本的非正常诉求：只要方便，怎么样都行；只要能赚钱，怎么干都行。
可悲的是，这种逻辑日益扩散，且有大行其道之势：小女孩闯红灯被录像，听说要上电视曝光，没有羞惭，没有畏惧，而是立马追问在什么电视台播出，不以为耻，反以为荣；微信小视频也好，抖音也好，为了点击率，为了娱乐至死，无数的年轻人将自己的日常言行、居住地点、职业背景、个人癖好等信息上线传播。
实际上，就人情物理而论，只要精神正常，没有哪一个人愿意暴露隐私。鲁迅先生曾赋诗自嘲：破帽遮颜过闹市。破帽窘颜，为什么还要遮掩？因为身份的卑微并不意味着人格的减损和丧失。
就法律层面而论，隐私保护是法权构建的最重要基石之一，也是自古法律创制的最有力驱动力之一。比如，中国古代和古罗马的家庭祭祀，就属于绝对隐私，任何非血亲人员不得伺探、窥视。
就民法而言，近代私法中的人格权与侵权法对于隐私的保护更是不遗余力。其价值定位与制度功能表现为如下数端：
第一，隐私面前人人平等。只要是自然法意义上的生命体，人人得有独立的人格权，人人享有不受他人侵害的隐私权。换言之，隐私权从不分高低贵贱。无论是富家千金的冶荡之行，还是贫家弱女的蒲柳之姿，都会一体纳入法律的严密保护网，不因贵贱而异，不因美丑而别。
第二，隐私保护是时代文明的指向标。个人对隐私是否敏感，不影响法律的一体化保护。无论是乞丐，抑或是精神病人，凡是一个人不愿意为公众所知晓的个人信息都属于隐私。如果非要强行检点乞丐行乞的总收入，或者非要打探精神病人受了何种刺激而精神失常，这些都属于刺探隐私。
网络时代，智能时代已然届临，今日诸多公司采集用户的搜索历史、网站访问记录、邮箱用户名及密码，本意在于掌握用户信息赢取市场，但有的公司或因利欲熏心，或因管理不善，泄露或者买卖用户信息，显属侵权行为。
更可怕的是，大数据时代，为获取最大的市场空间，有些公司还对用户的检索记录、登录网站等个人信息进行搜集、整理、分析，从中提取用户的性格偏向、行为偏好，甚至性取向等深度信息，进而传输广告，拓展市场。
如此以往，我们每一个人在大数据面前，都会成为一个个裸体透明且毫无隐私的个体，这是文明的严重倒退。
第三，隐私是自由人格的前提，是法律的底线和基座。一定程度而言，无论权利人隐私敏感度如何，法律就是安全屋，会为其权利提供全方位、深层次保护。试看今日网络暴民所行所为，单纯人肉搜索一项就让众多民众惶惑不安。一旦出现相关事件，当事人的姓名、照片、工作单位、住址、身份证号码、交友信息等瞬间即可在网络上肆意传布，甚至出现添加、附会、造谣、污蔑等恶行。当事人不仅隐私不保，人格受损，严重的还会诱发心理疾病、丢掉工作、失去恋人、遗患子女，最终摧毁法律的底座，导致人性泛滥，人人是其是而非其非，大道多歧，青紫莫辨。
还需要强调的是，尊重他人隐私既是法律的强制规范，也是起码的道德责任。一个人对隐私的敏感度如何是一回事，法律和道德对隐私的保护又是一回事。不能因为隐私敏感度弱，就搜集、传播、买卖隐私，这样做不仅违法，还面临道德上的严重危机。传统法律对此不甚措意，也很少有法律规范，但民间有两个字从古到今都有着极强的行为钳制意义：缺德。
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